Убеждение, прямой опыт и концепции

Почти всё, что мы называем «знанием», на самом деле — просто вера. Даже то, что кажется абсолютно научным.

Вы удивитесь, но большинство знаний, которые есть у человека — это не знания в смысле прямого пережитого опыта, а убеждения.

Убеждение (верование) — это знание без непосредственного переживания. Это то, что я считаю существующим, но никогда не испытывал в прямом опыте. Например: Австралия, Марс, ядро Земли, квантовая механика. Даже если это «подтверждено наукой», это остается убеждением до тех пор, пока я не переживу это сам.

Почему это важно? Потому что убеждение про существование ядра Земли по своей сути ничем не отличается от убеждения в существовании Бога Шивы. Большинство научных фактов, для большинства людей, на самом деле выступают не прямым переживанием, не опытом, а убеждением, верованием, точно так же, как вера в Бога или приведений или теорий заговора.

Что же такое прямой опыт? Это то, что человек лично прожил и испытал, прямо и непосредственно. И такой опыт может быть концептуальным и не концептуальным.

Не концептуальный опыт — это переживание, до его называния. Такой опыт не случается для большинства людей на сознательном уровне. Но этот миг можно уловить, например, когда вы испугались какого-то звука или уловили глазом какое-то движение и еще не поняли что это. Есть миг, когда вы ищете интерпретацию тому, что только что произошло. Это и есть момент, когда переживание еще  не концептуально. Для простоты повествования не буду уточнять, что не концептуальное делиться на до-концептуальное и над-концептуальное. Но если интересно, можете сами поискать информацию.

Так вот, убеждение само по себе является концепцией. Концепцией, за которой для данного человека не стоит реальных переживаний. В терминах семиотики мы сказали бы, что концепция — это знак, референт которого нам неизвестен (хотя нам кажется, что референт нам знаком). Важно понимать следующее: само по себе убеждение (или знак, в терминах семиотики) переживается напрямую и непосредственно.

Это важно понимать для того, чтобы не возникало разделение на реальное (неконцептуальное) и менее реальное (концептуальное). Нет, концепция сама по себе может быть прямым переживанием, даже если за ней нет никакой больше реальности (если это знак, без референта).